Geschichte des Drama's: -13. Bd. Das englische Drama. 1876T.O. Weigel, 1876 |
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... höchsten Witzwipfel satiri- scher Wälder , über wolkenhohe Felshörner aristophanischer Ideen- komik hinwegsetzen , mit tollen Sprüngen , die den grössten und weitesten Sprüngen der gekrönten Schnellläufer in der Rennbahn des Kriegsruhms ...
... höchsten Witzwipfel satiri- scher Wälder , über wolkenhohe Felshörner aristophanischer Ideen- komik hinwegsetzen , mit tollen Sprüngen , die den grössten und weitesten Sprüngen der gekrönten Schnellläufer in der Rennbahn des Kriegsruhms ...
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... höchsten Ideen menschlicher Be- stimmung begeistertes , und für die Verwirklichung derselben sich erhaben opferndes Geschlecht züchten ! Ihr könntet ebenso er- folgreich einen siechen Körper , durch Einflössen von Ambrosia und Nektar in ...
... höchsten Ideen menschlicher Be- stimmung begeistertes , und für die Verwirklichung derselben sich erhaben opferndes Geschlecht züchten ! Ihr könntet ebenso er- folgreich einen siechen Körper , durch Einflössen von Ambrosia und Nektar in ...
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... höchsten Einweihers in die Geheimlehre der Ceridwen . Gwyddno's Sohn , Elphin , ein Pechvogel und Peter Schlemih vom ersten Wasser , dem noch niemals ein Fischzug gelungen war , fand an diesem Tage es war der erste Mai das fellbedeckte ...
... höchsten Einweihers in die Geheimlehre der Ceridwen . Gwyddno's Sohn , Elphin , ein Pechvogel und Peter Schlemih vom ersten Wasser , dem noch niemals ein Fischzug gelungen war , fand an diesem Tage es war der erste Mai das fellbedeckte ...
الصفحة 129
... höchsten Weihe ; sodann die Geschichte des Ordens vom * ) Welsh , Archaeol . I. p . 74 f . Davies , Myth . p . 186 , 213 , 229 , 238 . Nennius ( ed . Gunn ) p . 41-44 . Mone a . a . O. Die Mann - Fisch - Mythe des Syrischen ...
... höchsten Weihe ; sodann die Geschichte des Ordens vom * ) Welsh , Archaeol . I. p . 74 f . Davies , Myth . p . 186 , 213 , 229 , 238 . Nennius ( ed . Gunn ) p . 41-44 . Mone a . a . O. Die Mann - Fisch - Mythe des Syrischen ...
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... höchsten Gelenkigkeit , Geschmeidigkeit und Bestimmbar- keit durch den Gedanken besteht die Schönheit und Vollkommen- heit des Sprachbaues . Die Saiten der Bardenharfe waren eben nur Wurf- und Schleuderseile gleichsam für den ...
... höchsten Gelenkigkeit , Geschmeidigkeit und Bestimmbar- keit durch den Gedanken besteht die Schönheit und Vollkommen- heit des Sprachbaues . Die Saiten der Bardenharfe waren eben nur Wurf- und Schleuderseile gleichsam für den ...
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الصفحة 604 - Die volle Welt. O Mädchen, Mädchen, Wie lieb ich dich! Wie blickt dein Auge! Wie liebst du mich! So liebt die Lerche Gesang und Luft, Und Morgenblumen Den Himmelsduft, Wie ich dich liebe Mit warmem Blut, Die du mir Jugend Und Freud und Mut Zu neuen Liedern Und Tänzen gibst.
الصفحة 429 - Was war ein Gott, der nur von außen stieße, Im Kreis das All am Finger laufen ließe! Ihm ziemt's, die Welt im Innern zu bewegen, Natur in Sich, Sich in Natur zu hegen, So daß, was in Ihm lebt und webt und ist, Nie Seine Kraft, nie Seinen Geist vermißt.
الصفحة 604 - Wie herrlich leuchtet Mir die Natur! Wie glänzt die Sonne! Wie lacht die Flur! Es dringen Blüten Aus jedem Zweig Und tausend Stimmen Aus dem Gesträuch, Und Freud und Wonne Aus jeder Brust. O Erd, o Sonne! O Glück, o Lust! O Lieb, o Liebe, So golden schön, Wie Morgenwolken Auf jenen Höhn!
الصفحة 578 - Empfange hier, was ich dir lang bestimmt! Dem Glücklichen kann es an nichts gebrechen, Der dies Geschenk mit stiller Seele nimmt: Aus Morgenduft gewebt und Sonnenklarheit, Der Dichtung Schleier aus der Hand der Wahrheit.
الصفحة 281 - Du bist Petrus, und auf diesen Felsen will ich bauen meine Gemeinde, und die Pforten der Hölle sollen sie nicht überwältigen. Und ich will dir des Himmelreichs Schlüssel geben : alles, was du auf Erden binden wirst, soll auch im Himmel gebunden sein, und alles, was du auf Erden lösen wirst, soll auch im Himmel los sein.
الصفحة 273 - Et certe id, quo majus cogitari nequit, non potest esse in intellectu solo. Si enim vel in solo intellectu est, potest cogitari esse et in re : quod majus est. Si ergo id quo majus cogitari non potest, est in solo intellectu, idipsum quo majus cogitari non potest, est quo majus cogitari potest : sed certe hoc esse non potest. Existit ergo procul dubio aliquid, quo majus cogitari non valet, et in intellectu et in re.
الصفحة 445 - Lied muß gehört werden, nicht gesehen; gehört mit dem Ohr der Seele, das nicht einzelne Sylben allein zählt und mißt und wäget, sondern auf Fortklang horcht und in ihm fortschwimmet.
الصفحة 450 - O wha is this has don this deid, This ill deid don to me, To send me out this time o' the yeir, To sail upon the se!
الصفحة 691 - Now first edited from the unique MS. in the Hunterian Museum, University of Glasgow, by the Rev. GEO A. PANTON and DAVID DONALDSON. Part I. 10s. 6d. 40. ENGLISH GILDS. The Original Ordinances of more than One Hundred Early English Gilds : Together with the olde usages of the cite of...
الصفحة 451 - Cum sailing to the land. O lang, lang may the ladies stand, Wi thair gold kems in their hair, Waiting for thair ain deir lords, For they'll se thame na mair. Haf owre, haf owre to Aberdour, It's fiftie fadom deip, And thair lies guid Sir Patrick Spence, Wi the Scots lords at his feit.