La découverte de la science des langues, tr. par M. Cavanagh et C. Joubert. 2 vols. [in 1].Paul Renouard, 1844 - 80 من الصفحات |
عبارات ومصطلحات مألوفة
adjectifs allusion analyse appartenant à moi Aristote article avons belonging Ben Jonson book c'est-à-dire chose classes de mots composé Condillac conséquent considérer contraction datif devons devrait diffère différence discours disons doit donner double possessif Dumarsais également employé Encycl exemple existe expliquer exprimé eyne forme génitif give grammaire grammairiens hommes Horne Tooke house ibam idée immatériel Isaac Newton j'aime Jean John John's jusqu'à présent l'adjectif l'âme l'article l'autre l'esprit l'infinitif l'un latin lecteur lettre livre Loke lorsqu'il lorsqu'on l'analyse love j'ai love moi maintenant manière ment montrer mots nommés nom substantif nommés pronoms observation opinion participe passé pense personne personne grammaire philosophes phrase pluriel Port-Royal positif pouvoir pouvons précédé préposition primitif pronoms possessifs proposition puisqu'il qu'un seul quatrième degré raison savans saxon science des langues sens serait signifient singulier sorte sous-entendu substance nommée sujet supposer syllabe terminaisons thine thing tion verbe étre vérité veut dire voyons yours
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الصفحة 118 - Et quoique peut-être, ou plutôt certainement, comme je le dirai tantôt, j'aie un corps auquel je suis très-étroitement conjoint, néanmoins, pour ce que d'un côté j'ai une claire et distincte idée de moi-même en tant que je suis seulement une chose qui pense et non étendue , et que d'un autre j'ai une idée distincte du corps en tant qu'il est seulement une chose étendue et qui ne pense point...
الصفحة 125 - Pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi ces pensées s'élcvent-elles dans voire cœur ? Voyez mes mains et mes pieds ! c'est moi-même ; touchez et voyez ; car un esprit n'a ni chair, ni os, comme vous voyez que j'en ai.
الصفحة 117 - Et partant, de cela même que je connais avec certitude que j'existe, et que cependant je ne remarque point qu'il appartienne nécessairement aucune autre chose à ma nature ou à mon essence, sinon que je suis une chose qui pense, je conclus fort bien que mon essence consiste en cela seul, que je suis une chose qui pense, ou une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser.
الصفحة 117 - ... par Dieu telles que je les conçois, il suffit que je puisse concevoir clairement et distinctement une chose sans une autre, pour être certain que l'une est distincte ou différente de l'autre , parce...
الصفحة 118 - C'est donc la pensée qui fait l'être de l'homme, et sans quoi on ne peut le concevoir. Qu'est-ce qui sent du plaisir en nous ? Est-ce la main ? est-ce le bras? est-ce la chair? est-ce le sang? On verra qu'il faut que ce soit quelque chose d'immatériel.
الصفحة 198 - Un nom est adjectif quand il qualifie un nom substantif: or qualifier un nom substantif, ce n'est pas seulement dire qu'il est rouge ou bleu, grand ou petit, c'est en fixer l'étendue , la valeur , l'acception , étendre cette acception ou la restreindre , ensorte pourtant que toujours l'adjectif et le substantif pris ensemble, ne présentent qu'un même objet à l'esprit ; au lieu que si je dis liber...
الصفحة 571 - ... y fait vivre le mâle et la femelle dans le voisinage l'un de l'autre, et ne met pas leur couche nuptiale loin de leur berceau. Mais il ya une consonnance de formes bien plus intime encore que celle des deux sexes; c'est la duplicité d'organes qui existe dans chaque individu.
الصفحة 53 - I. Rapport d'identité. C'est le fondement de l'accord de l'adjectif avec son substantif ; car l'adjectif ne fait qu'énoncer ou déclarer ce que l'on dit qu'est le substantif, en sorte que l'adjectif c'est le substantif analysé , c'est-à-dire , considéré comme étant de telle ou telle façon , comme ayant telle ou telle qualité: ainsi l'adjectif ne doit pas marquer, par rapport au genre , au nombre et au cas , des vues qui soient différentes de celles sous lesquelles l'esprit considère le...
الصفحة 154 - U s système n'est autre chose que la disposition des différentes parties d'un art ou d'une science dans un ordre où elles se soutiennent toutes mutuellement, et où les dernières s'expliquent par les premières. Celles qui rendent raison des autres , s'appellent principes ; et le système est d'autant plus parfait, que les principes sont en plus petit nombre : il est même à souhaiter qu'on les réduise à un seul.
الصفحة 55 - Les qualités que nous démêlons dans les objets, dit-il , paraissent se réunir hors de nous sur chacun d'eux, et nous ne pouvons en apercevoir quelques-unes, qu'aussitôt nous ne soyons portés à imaginer quelque chose qui est dessous , et qui leur sert de soutien ; en conséquence, nous donnons à ce quelque chose le nom de substance , de stare sulj, être dessous.